彭水“耍锣鼓”

彭水“耍锣鼓”是根植于彭水民间的古老的打击乐，由盆鼓、马锣、大锣、钹四件打击乐器组合演奏，入选重庆市第二批非遗代表性项目名录。

彭水自古风行巫教端公戏“杠神”，民众为了自娱及民俗的迫切需要，有意摆脱“杠神” 那套神秘而程式化的仪轨制约，“耍锣鼓”便由此逐渐形成。形成时期虽无可考，但应是苗族巫教兴盛之后，历时已相当久远。

“耍锣鼓”是彭水流传自今的重要文艺表现形式，彭水人从娘胎出生到死后入土， 一生都是在要锣鼓相伴下度过。它是彭水民间礼俗与公众庆典中的必有“角色”，庆生祝寿、娶媳迎亲、修房建屋、造墓立碑、悼奠殡葬等都有“耍锣鼓”的身影。

彭水“耍锣鼓”曲牌繁多，经普查收集的有四百余首，有单奏曲牌和套曲两类， 套曲由几支曲牌联奏，如《座台》《长路引》等，还有“专用”“通用”之分。“红”喜会专用曲牌有《欢喜团》《大红花》《凤点头》《加官头》《栽花》等；用于丧事“白”喜会的曲牌，有《入地眼》《仙鹤归》《心欠欠》《丰都花》 等，其余多数是通用曲牌。

彭水“耍锣鼓”用的四件乐器形制与其他地方不同，奏出的音色十分特别，浑圆甜润，侃切清丽，旋律十分优美。

彭水“耍锣鼓”在漫长的历史长河中，融溶了巴蜀楚黔文化元素，积淀着苗族、土家族及汉族的人文基因，使这个脱胎于苗族端公戏的锣鼓，既浸润着川剧锣鼓的色彩，又吸取了湘西打溜子的技法，从而衍生 出“鼓引子”和“吵吵钹”等奇丽演奏形态， 在我国民间打击乐中独具特色，在民间器乐形态学中具有标本性价值，更可为器乐发生学提供规律探讨的宝贵资料。

新田镇任家班推陈出新，曾亮相中央电视台民族歌舞春晚，获得一致好评。