庙池甩手揖

甩手揖是在拱手作揖的人生礼仪基础上发展起来的舞蹈。庙池甩手揖（俗称踩戏）有行家认为是土家摆手舞的维形，是诸佛乡独有的礼仪习俗文化现象，入选重庆市第二批非遗代表性项目名录。一般用于庆典、祈福等，也有用作祭祀活动的。庙池甩手揖起源于何时，由什么人创造均无资料可考，至少在清朝时期就有了。庙池甩手挥分为阴阳两类。“阳性”甩手揖用于婚礼、寿诞等喜庆场合，为多人对跳的集体舞蹈。表演时，将人员分成两队，由1人或2人领着众人跳，另加8个小孩（俗称“搞乱棒”）在里面扮演各种角色嬉戏。庆典、祈福的甩手揖，进场时气氛热烈而活泼，开场时由领队喊开场白：“盘子王，圣子王，今天我们来到ⅹ高堂。听说师傅手艺高，我们来踩个甩手揖！”每个动作的衔接处，也要报出下一个动作的名称。用鼓、锣伴奏，开场鼓用“么二三”（即大鼓为“么”，中鼓为“二”，小鼓为“三”）,行进中只用“么二三”中的“二鼓”。在鼓点和跋声中，表演者此进彼退，此侧彼斜，一张一弛，配合默契。其表演的内容有比脚大脚小、黄莺展翅、母猪爬背、黄牛擦背等。在开场时相互打拱作揖后，开始规定动作的比划，主要以手上动作为主，通过队列变化、旋转等，表现要模拟的动物动作形态。“阴性”甩手揖用于“坐夜”祭莫亡灵。一是由法师进门途中，以类似于钹的“345”敲击特殊的“3、4、5”音乐，配合甩手作揖的动作，表示对亡灵的尊重。二是在办道场的中途，由掌坛师一手持司刀、一手持令牌，帮坛师一手持火炉、一手持符咒幅，带领众人举行甩手作揖表演。祭祀时的甩手揖庄严肃穆，动作谦恭，充分表达对死者的尊重与哀悼。这是一种特殊的礼仪性的苗家舞蹈，融合了揖摆、抖摆、牵手摆、端手摆、牛擦背摆等舞蹈动作，带着故事情节还有始有终，又类似于音乐剧。庙池甩手揖，“舞”在作揖穿插，“戏”在节间的练白，是土家摆手舞的雏形，是比较原始戏剧的珍贵资料，具有较高的学术价值。彭水将此创新为广场舞，深受广大市民的喜爱。